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维护佛教权益、治理佛教商业化任重道远
作者:圣辉    发布于:2018-06-17 12:31:01    文字:【】【】【

长时期以来,在商业化浪潮的冲击下,佛教不幸沦为各种利益势力争相抢食

的“唐僧肉”,造成佛教神圣性资源的严重流失。这不但严重伤害了佛教徒

的宗教感情,败坏了佛教的清净形象,更违反了党和政府的宗教政策和法律

法规。佛教神圣性资源的流失,其中既有有形资源的流失,也有无形资源的

流失。有形资源,指实物形态的资源,如寺院的殿堂、土地、草木及各种硬

件设施;无形资源,则是指精神、信仰、文化层面的资源。无形资源虽然没

有一定的实物形态,但能为佛教乃至社会生活带来正能量,产生积极的社会

效益。佛教的神圣性资源,不论是有形,还是无形,都是佛教的宝贵财富,

直接关系到佛教的前途和命运,关系到佛教事业是否能健康发展。因此,防

止佛教神圣性资源流失,是佛教维护合法权益的重要内容。然而在商业化浪

潮的冲击下,佛教神圣性资源的流失不容忽视,尤其是佛教无形资源的流失

更为惊人和隐蔽。

 
对于佛教来说,无形资源是佛教事业发展的源泉。因为无形资源是承载佛教

核心理念价值,决定佛教之为佛教的根本因素。以佛教名山为例,如佛教名

山的悠久历史、名山主尊菩萨的感召力、信众千百年来所形成的信仰敬畏

感,以及 名山的地名、地域范围、影响力、名山文化等,均为佛教的无形

资源。

 
作为人们向往的佛教圣地、中国四大佛教名山之一的普陀山,千余年来已经

形成绵延不绝的信仰气息与深厚的文化底蕴。中国佛教之所以称为大乘佛

教,就体现在“悲智行愿” 的菩萨度生思想上。


菩萨,要成佛度众生,首先就要有慈悲精神。观音菩萨,闻声救苦,体现了

大乘的大慈大悲精神。他的道场——普陀山,不仅仅是一个地名,更主要的

是一种“表法”,代表了观音菩萨的慈悲精神;文殊菩萨,体现了大乘的大

智慧。他的道场——五台山,代表了文殊菩萨的大智精神;普贤菩萨,体现

了大乘的实践精神。他的道场——峨眉山,代表了普贤菩萨的大行精神;地

藏菩萨,体现了大乘的大愿精神。他的道场——九华山,代表了地藏菩萨的

大愿精神。四大名山通过代表四大菩萨的“悲智行愿”,很好地体现了中国

佛教的大乘气象和佛教中国化的真精神,千百年来一直是无数僧俗信众争先

恐后朝拜的圣地,是中国佛教神圣性资源宝库的代表,是所有佛教徒心中不

可侵犯的精神家园。

 
但是在“宗教搭台,经济唱戏”的商业化浪潮冲击下,佛教的神圣资源沦

为“唐僧肉”,不但受到了各种利益势力的吞食与侵犯,而且态势愈演愈

烈。近七、八年来,佛教“被上市”“被承包”,借佛敛财等佛教商业化问

题,饱受社会争议,遭到佛教界一致谴责和反对。四川峨眉山、北京潭柘

寺、安徽九华山先后“被上市”,已经引起社会舆论广泛垢病,也成为佛教

界之痛,由于未及时处理,其负面影响一直发酵,造成一些佛教名山所在地

纷纷效仿。


2018年4月2日,从中国证监会官网上得知,“普陀山旅游发展股份有限公

司”正式向中国证监会提交A股发行股票的申请。这是“宗教搭台,经济唱

戏”又一典型案例,利用佛教名山的影响来搭台,而最大的受害者就是佛

教。谁得利?谋取 经济利益的公司得利!更无奈的是,面对种种“被承

包”“被上市”的侵权行为,以及地方力量、经济势力、不良企业的巧取豪

夺,地方佛教界往往束手无策、力微声弱、诉诸无门,无法维护自身的合法

权益,从而可能使神圣、清静的佛教名山沦为被商业化、庸俗化的渊薮。


令人震惊的是,“普陀山上市”申请的事件,发生在距2016年4月全国宗教

工作会议召开后近两年的时间内,距2017年11月国家宗教局、中央统战部、

国家发改委、中国证监会等十二部门联合发文《关于进一步治理佛教道教商

业化问题的若干意见》更不到半年时间,距离新修订的国家《宗教事务条

例》正式施行时间也仅两个多月。不能不说一些企业和个人实在是胆大妄

为、顶风作案,无视国家宗教政策和法规,敢于以身试法,这件事情让佛教

界感到不安。由于前些年北京潭柘寺、峨眉山、九华山“被打包”上市已经

有过“试水”,如果这次“普陀山上市”再成功,然后再有一批宗教名山效

仿跟进,届时股市就会出现一个宗教板块的“奇观”。由此说明,佛教被商

业化的现状还处在“白热化”阶段, 佛教维护自身合法权益、治理商业化

的任务还很重,佛教界要做的工作还很多,实在是任重道远。


尽管十二部门联合行文中明确指出“禁止将佛教道教活动场所作为企业资产

打包上市或进行资本运作”,新修订的《条例》也明确了宗教活动场所的性

质是“非营利性组织”,“禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天

宗教造像,禁止以宗教名义进行商业宣传”。然而,一些地方企业和个人,

在经济利益的驱使下,不顾佛教界的诉求和利益,挟持、利用佛教资源、牟

取商业利益,企图“借山融资”“借庙生财”。这些企业和个人,全然不顾

佛教的尊严与形象,全然不顾信教群众的宗教感情,全然不顾法律的严肃性

和神圣性,更突破了社会的基本价值底线。究其原因,除普通民众对佛教缺

乏正确认知外,对于宗教信仰、传统文化缺乏尊重、敬畏之心也是其重要原

因。如果任其发展下去,后果不仅是中国佛教的悲哀,也是传承五千年中华

文化的悲哀。

 
习近平主席在全国宗教工作会议上明确提出,要提高宗教工作法治化水平,

用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关

系。要保护广大信教群众合法权益,深人开展法治宣传教育,教育引导信教

群众正确认识和处理国法和教规的关系,提高法治观念。这是我们佛教界必

须坚持的大方向,也是我们战胜一切干扰走向成功的总原则。

 
所以,我们佛教界对一些企业和个人侵犯佛教权益、吃“唐僧肉”的行为,

必须大声说不!我们一方面要以国家《宪法》和《宗教事务条例》等法律法

规和党的宗教政策,作为保障宗教事业健康发展的有力武器;另一方面,要

反思为什么一些地方的佛教名山、寺院被商业化、屡遭侵权的问题屡禁不

止、得不到根本解决?一言以蔽之,就在于没有把宗教事务纳人法治化管理

的轨道!

 
所以痛定思痛,对普陀山有关企业申请上市问题的解决之道:一是佛教协会

要依法、依规、依政策向党政宗教主管部门反映情况,请党政宗教主管部门

要求中国证监会不得批准或者退回“普陀山”上市的申请;二是根据十二部

门联合发文的通知精神和新修订《宗教事务条例》的规定,由执法部门进行

执法检查,请求政协进行民主监督,新闻媒体进行舆论监督,人大进行法律

监督; 三是立法保护普陀山等佛教名山、寺院有形资产和无形资产,禁止

权力和资本勾搭,以各种形式和名义把寺院与名山“打包上市”。

 
佛教名山的有形资产和无形资产不再被侵吞、流失,既有利于佛教事业的健

康发展,也有利于当地的建设发展。因为千百年成就的佛教圣地,不仅感召

着四面八方的信众和香客前来朝拜,直接拉动当地餐饮、住宿、旅游、交

通、文化等 行业的发展,带动当地经济社会的飞跃。所以,保护、爱护名

山的神圣资源,是利国利民利教的功德大事。一旦佛教名山的形象被破坏,

成为商品经济吞食的对象、上市公司融资的工具,丧失了神圣性,失去了信

仰和朝拜的感召力,名山的效应也就会毁于一旦。所以“宗教搭台、经济唱

戏”的短视行为,最终受伤害的不仅是佛教,也是国家和人民。谁想突破这

个底线,一意孤行,只会成为历史的罪人,偏偏有人不懂这个道理!


坚持佛教中国化的方向,是习近平新时代中国特色社会主义思想在宗教领域

的运用和发展, 我们必须同建设中国特色社会主义伟大工程同心同向,

在“相适应”的道路上服务大局,贡献力量,同时也求得自身发展。过去提

出的建设“人间佛教”和谱写佛教“中国化”新篇章的意义是相通的,目标

是一致的。我们只有不忘初心,坚定信仰,增强政治意识、大局意识、核心

意识、看齐意识,才不会走到邪路上去。“苦海无边,回头是岸”,希望那

些财迷心窍、误人歧途的企业和人们,及时清醒反省,尽快迷途知返。更希

望政府有关部门严格执法,惩前毖后,还佛教一方清净和谐的净土。 (作

者为中国佛教协会副会长、湖南省佛教 协会会长)  
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